Notas y reseñas

Cada vez confiamos más en la inteligencia artificial, en la verdades algorítmicas de datos automatizados, mientras se difuminan, por oposición, las capacidades humanas. Santiago Cardozo nos introduce en las tesis del filósofo francés Éric Sadin, a partir de su último libro La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical.

El legado de los grandes teóricos de la Ilustración como Diderot, Voltaire o Rousseau, entre otros, emerge junto a las nociones de autonomía, soberanía, laicidad y universalidad recogidas por Tzvetan Todorov en El espíritu de la Ilustración. Santiago Cardozo nos acerca al texto del filósofo con una mirada actualizada.

Sueños abstractos, sueños que son pesadillas o sueños para refugiarse de la realidad, pero todos ellos, sueños de guerra. Francisco Álvez Francese recupera, desde Francia, 82 sueños durante la guerra (1939-1945), de Emil Szittya, una muestra del inconsciente en tiempos de conflicto bélico.

Si pensamos en Mayo del 68, rápidamente caemos en el relato de la revolución cultural, la juventud movilizada por la libertad, el destape y el hedonismo individual. Sin embargo, Mayo del 68 ni empezó en mayo ni fue un movimiento exclusivo de una clase burguesa. Santiago Cardozo reseña Mayo del 68 y sus vidas posteriores. Ensayo contra la despolitización de la memoria, de Kristin Ross, un libro sobre el olvido y el recuerdo (¿qué recuerdo?) de la huelga general más importante de Francia.

«Feo es el campo sin hierba y el arbusto sin hojas y la cabeza sin pelo», escribía Ovidio en el Arte de amar (2 a. C.). Las pelucas se han utilizado para esconder la calvicie o expresar simbólicamente una posición de poder. Teresa Porzecanski repasa algunos hitos del uso de estas en la historia: desde el antiguo Egipto, pasando por el Imperio romano hasta la actualidad.

Barbara Cassin es filósofa, filóloga, traductora y directora de investigaciones en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS) de Francia, además es miembro de la Academia francesa desde 2018. Francisco Álvez Francese nos habla de su último libro, todavía sin traducción al español, Quand dire, c'est vraiment faire: un ensayo sobre la capacidad de construcción real del lenguaje.

Entre otras características comunes, las tres religiones monoteístas mayoritarias comparten el ordenamiento y regulación de los cuerpos femeninos cuando son exhibidos ante la mirada pública. La antropóloga Teresa Porzecanski nos trae algunos ejemplos de estas diferencias de género en determinados contextos religiosos.

Michel Foucault dedica su atención y pensamiento a las prácticas de control y regulación que subyacen en los diferntes sistemas de poder y al adoctrinamiento específico de la sexualidad y el placer a través de instituciones como la Iglesia, el matrimonio, la penitencia o la virginidad. Santiago Cardozo reseña Historia de la sexualidad 4. Las confesiones de la carne, publicación póstuma del filósofo francés.

«Prefería la vitalidad de los forajidos antes que la rancia decencia de los hombres de bien». Martin Luther King y Gandhi lo leyeron y lo estudiaron con fervor. Thoreau era un disidente, y sus Diarios irradian, aún hoy, la fuerza de su resistencia contra la los valores del hombre blanco. Martín Cerisola reseña los Diarios de Thoreau, publicados por Capitan Swing, la edición más completa hasta el momento con los pensamientos del filósofo estadounidense.

Facebook, Instagram y otras redes sociales censuran la exposición de los senos mientras otras industras explotan la sexualización de los mismos según unos canones de belleza impuestos. La antropóloga Teresa Porzecanski reflexiona sobre los intentos de control y estandarización del busto femenino.

«There is no alternative» decía Margaret Tatcher en los años ochenta mientras aplicaba políticas que flexibilizaban el mercado laboral y privatizaban las empresas públicas como única solución para garantizar la continuidad de la sociedad. Santiago Cardozo recupera Realismo capitalista, de Mark Fisher, un libro que analiza el bloqueo e incapacidad sociales para imaginar un cambio. Sin embargo, ¿hay alternativa?

El espacio, ya sea público o privado, es político y nuestra forma movemos y actuar en el mismo, así como nuestras formas de relacionamiento con otros cuerpos, dependen de estructuras sociales definidas. Teresa Porzecanski, antropóloga y colaboradora de Escaramuza, analiza algunas situaciones en las que distintos cuerpos y un mismo espacio responden de forma diferente.