Notas y reseñas

«Prefería la vitalidad de los forajidos antes que la rancia decencia de los hombres de bien». Martin Luther King y Gandhi lo leyeron y lo estudiaron con fervor. Thoreau era un disidente, y sus Diarios irradian, aún hoy, la fuerza de su resistencia contra la los valores del hombre blanco. Martín Cerisola reseña los Diarios de Thoreau, publicados por Capitan Swing, la edición más completa hasta el momento con los pensamientos del filósofo estadounidense.

Facebook, Instagram y otras redes sociales censuran la exposición de los senos mientras otras industras explotan la sexualización de los mismos según unos canones de belleza impuestos. La antropóloga Teresa Porzecanski reflexiona sobre los intentos de control y estandarización del busto femenino.

«There is no alternative» decía Margaret Tatcher en los años ochenta mientras aplicaba políticas que flexibilizaban el mercado laboral y privatizaban las empresas públicas como única solución para garantizar la continuidad de la sociedad. Santiago Cardozo recupera Realismo capitalista, de Mark Fisher, un libro que analiza el bloqueo e incapacidad sociales para imaginar un cambio. Sin embargo, ¿hay alternativa?

El espacio, ya sea público o privado, es político y nuestra forma movemos y actuar en el mismo, así como nuestras formas de relacionamiento con otros cuerpos, dependen de estructuras sociales definidas. Teresa Porzecanski, antropóloga y colaboradora de Escaramuza, analiza algunas situaciones en las que distintos cuerpos y un mismo espacio responden de forma diferente. 

Escritora y activista feminista, Silvia Federici aborda la cuestión del trabajo doméstico y reproductivo en el sistema capitalista en un libro que recoge sus escritos como docente y militante desde 1975. Santiago Cardozo, pensador y colaborador de Escaramuza, reseña Revolución en punto cero. Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas.

El cuerpo es una instancia privilegiada, una herramienta con capacidad para operar sobre el deseo de «los otros» y por tanto, objeto de reglamentación y manipulación. La antropóloga Teresa Porzecanski pone el foco en esta ocasión en la construcción de los cuerpos como fetiches.

Conocida por su trabajo sobre el mundo animal, la filósofa francesa Élisabeth de Fontenay hace un reconocimieto a su hermano, diagnosticado con «psicosis infantil», en un ensayo sobre las vidas silenciosas. Francisco Álvez Francese, colaborador de Escaramuza en Francia, nos invita a aventurarnos en Gaspard de la nuit, obra reconocida con el Premio Femina 2018.

En tiempos de sobreexposición en redes sociales y otros medios, Santiago Cardozo nos propone la lectura de La discreción o el arte de desaparecer de Pierre Zaoui, filósofo francés para quien la discreción se constituye como una forma de resistencia a partir de la contemplación del otro, desde la distancia, y sin la posibilidad de intervenir ni dar lugar a la apariencia.

Teresa Porzecanski nos cuenta acerca de la escritura automática, y de cómo varios autores han declarado creer no ser ellos los que escribían sus propios textos. Más allá de casos como el de Rimbaud o Borges, asistimos a los ejemplos de textos «dictados» por una suerte de ser superior o un estado alterado de conciencia, en el que sus letras predican distintas filosofías que encuentran su resonancia en religiones ya conocidas.

A partir de la lectura de Crónicas de los tiempos consensuales, de Jacques Rancière, Santiago Cardozo respasa todo su sistema filosófico, siempre vinculado a conceptos como política y sociedad, y nos acerca el pensamiento de uno de los filósofos más destacados de la contemporaneidad.

Desde los comienzos de la especie humana, consultar «fuentes divinas» para conocer el futuro ha sido moneda corriente. Con un origen incierto, el Tarot de Marsella se presenta como un oráculo que tanto gitanos de antaño como psicólogos de la actualidad han utilizado para guiar a la humanidad en el camino del autoconocimiento.

Santiago Cardozo reflexiona acerca de la idea de felicidad, a partir de la lectura de Metafísica de la felicidad real, del filósofo francés Alain Badiou. ¿Es realmente felicidad lo que sentimos cuando alcanzamos ciertas metas que nos proponen los sistemas políticos, económicos y culturales? Tal vez sea hora de diferenciar la satisfacción de la felicidad, y de entender que, como seres de lenguaje, nuestra existencia es mucho más que cubrir necesidades biológicas.