Pensamiento

Compartimos el primer capítulo de El optimismo cruel, de Lauren Berlant (2011; Caja Negra, 2020), un texto crítico sobre el apego y los deseos afectivos proyectados como posibilidad, que sin embargo resultan imposibles; un optimismo cruel que se produce cuando el sostenimiento de un apego resulta un obstáculo, una situación incapacitante.

Cada vez confiamos más en la inteligencia artificial, en la verdades algorítmicas de datos automatizados, mientras se difuminan, por oposición, las capacidades humanas. Santiago Cardozo nos introduce en las tesis del filósofo francés Éric Sadin, a partir de su último libro La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical.

El legado de los grandes teóricos de la Ilustración como Diderot, Voltaire o Rousseau, entre otros, emerge junto a las nociones de autonomía, soberanía, laicidad y universalidad recogidas por Tzvetan Todorov en El espíritu de la Ilustración. Santiago Cardozo nos acerca al texto del filósofo con una mirada actualizada.

Compartimos un avance de Mamá desobediente (Godot, 2020), el libro de Esther Vivas que aborda la maternindad desde una perspectiva feminista. Frente a la idealización, reivindica la maternidad como responsabilidad colectiva y reconoce sus contribuciones políticas, sociales, económicas e históricas, para que cada un elija cómo desea vivirla.

«¿Cómo emancipar los cuerpos femeninos de la responsabilidad que sobre ellos impone y proyecta una razón reproductiva que biopolitiza su capacidad de procreación, sometiéndola a formas de control y regulación?». Santiago Cardozo reseña Crítica de la razón reproductiva, un análisis de la filósofa Penelope Deutscher sobre la biopolitización de la reproducción a partir de pensadores como Michel Foucault, Judith Butler o Roberto Esposito.

Desde el comienzo de la crisis sanitaria, algunos de los filósofos contemporáneos más destacados se han sumado a discusiones e interpretaciones acerca de la situación actual y sus futuros más o menos próximos. Francisco Álvez Francese recoge algunas de estas conversaciones, reunidas ahora en la publicación de libre difusión Sopa de Wuhan. Pensamiento contemporáneo en tiempos de pandemia.

«¿Qué es lo común? ¿En qué medida lo común define a lo político?» Santiago Cardozo reseña La comunidad revocada, un ensayo del filósofo francés Jean-Luc Nancy que retoma la discusión sobre lo común iniciada en los años ochenta y habilita a pensar la comunidad como una obra en producción, un acontecimiento en transmisión, que no se cierra nunca.

A dos años del asesinato de la activista y concejala brasileña Marielle Franco, compartimos un fragmento de Laboratorio Favela. Violencia y política en Río de Janeiro (Tinta Limón, 2020). El libro reúne textos y discursos de la investigación realizada por Marielle en 2013, presentada como tesis de maestría, en torno a las estrategias represivas de las fuerzas armadas brasileñas y la criminalización violenta de la pobreza. 

El exotismo se construye, necesariamente, a partir de un otro. Es la diferencia, el extrañamiento, la revalorización de la sorpresa y las cualidades consideradas ajenas. ¿Es posible pensar entonces en Uruguay en términos de exotismo? ¿Cómo impacta en la literatura y las artes esta estética de lo diverso? ¿Y en nuestras dinámicas sociales?

Facebook, Instagram, blogs, reality shows, redes sociales que acaparan y se imponen en nuestro hacer cotidiano. La construcción de la subjetividad en la era contemporánea muta veloz y radicalmente; nuestro yo se exhibe, necesita parecer, desarrollar una ficción que lo convierta en singular. Santiago Cardozo reseña La intimidad como espectáculo, de la investigadora argentina Paula Sibilia. 

Compartimos un fragmento de «Mancha de agua», uno de los diez ensayos reunidos en Papeles falsos, el primer libro de la mexicana Valeria Luiselli (Sexto Piso, 2010): ensayos en los que convergen la experiencia personal, la crítica cultural y la resignificación de la experiencia cotidiana.

No existe ninguna comunidad de seres humanos que haya renunciado al lenguaje: el lenguaje con el que decimos produce la realidad y activa los mecanismos para el funcionamiento del mundo. Santiago Cardozo analiza las relaciones entre el ser y el lenguaje a partir de los ensayos recogidos en ¿Qué es la filosofía? de Giorgio Agamben.