Pensamiento

«¿Cómo emancipar los cuerpos femeninos de la responsabilidad que sobre ellos impone y proyecta una razón reproductiva que biopolitiza su capacidad de procreación, sometiéndola a formas de control y regulación?». Santiago Cardozo reseña Crítica de la razón reproductiva, un análisis de la filósofa Penelope Deutscher sobre la biopolitización de la reproducción a partir de pensadores como Michel Foucault, Judith Butler o Roberto Esposito.

Desde el comienzo de la crisis sanitaria, algunos de los filósofos contemporáneos más destacados se han sumado a discusiones e interpretaciones acerca de la situación actual y sus futuros más o menos próximos. Francisco Álvez Francese recoge algunas de estas conversaciones, reunidas ahora en la publicación de libre difusión Sopa de Wuhan. Pensamiento contemporáneo en tiempos de pandemia.

«¿Qué es lo común? ¿En qué medida lo común define a lo político?» Santiago Cardozo reseña La comunidad revocada, un ensayo del filósofo francés Jean-Luc Nancy que retoma la discusión sobre lo común iniciada en los años ochenta y habilita a pensar la comunidad como una obra en producción, un acontecimiento en transmisión, que no se cierra nunca.

A dos años del asesinato de la activista y concejala brasileña Marielle Franco, compartimos un fragmento de Laboratorio Favela. Violencia y política en Río de Janeiro (Tinta Limón, 2020). El libro reúne textos y discursos de la investigación realizada por Marielle en 2013, presentada como tesis de maestría, en torno a las estrategias represivas de las fuerzas armadas brasileñas y la criminalización violenta de la pobreza. 

El exotismo se construye, necesariamente, a partir de un otro. Es la diferencia, el extrañamiento, la revalorización de la sorpresa y las cualidades consideradas ajenas. ¿Es posible pensar entonces en Uruguay en términos de exotismo? ¿Cómo impacta en la literatura y las artes esta estética de lo diverso? ¿Y en nuestras dinámicas sociales?

Facebook, Instagram, blogs, reality shows, redes sociales que acaparan y se imponen en nuestro hacer cotidiano. La construcción de la subjetividad en la era contemporánea muta veloz y radicalmente; nuestro yo se exhibe, necesita parecer, desarrollar una ficción que lo convierta en singular. Santiago Cardozo reseña La intimidad como espectáculo, de la investigadora argentina Paula Sibilia. 

Compartimos un fragmento de «Mancha de agua», uno de los diez ensayos reunidos en Papeles falsos, el primer libro de la mexicana Valeria Luiselli (Sexto Piso, 2010): ensayos en los que convergen la experiencia personal, la crítica cultural y la resignificación de la experiencia cotidiana.

No existe ninguna comunidad de seres humanos que haya renunciado al lenguaje: el lenguaje con el que decimos produce la realidad y activa los mecanismos para el funcionamiento del mundo. Santiago Cardozo analiza las relaciones entre el ser y el lenguaje a partir de los ensayos recogidos en ¿Qué es la filosofía? de Giorgio Agamben.

Compartimos un fragmento del Manual de parapsicologia, de Mario Levrero (Criatura, 2019), un texto publicado en 1978 que tuvo muy poca circulación en su momento. Con prólogo del investigador Matías Núñez, este tratado didáctico describe y cataloga todo tipo de fenómenos parapsicológicos y es parte fundamental para entender algunos de los acontecimientos de la ficción y el mundo creativo del autor: la dimensión Levrero.

Compartimos un fragmento de «La ofensiva sensible. Neoliberalismo, populismo y el reverso de lo político» de Diego Sztulwark (Caja Negra, 2019). ¿Cómo es posible oscilar de manera tan vertiginosa entre gobiernos neoliberales cada vez más totalitarios y proyectos progresistas de raigambre popular?

En 2012 y 2014 el escritor y ensayista Pascal Quignard dicta las conferencias Las ruinas de Port Royal y Complemento a las ruinas, publicadas en 2015 con el título Sobre la idea de una comunidad de solitarios. Santiago Cardozo reseña estos textos que se detienen en la figura del solitario y la posibilidad de una congregación de estos; unos textos que exploran el propio origen del término soledad.

Urnas funerarias, inhumaciones, cremaciones, momificaciones, ofrendas... son algunas de las manifestaciones funerarias que, conscientes de la finitud de la vida, ha establecido cada cultura para relacionarse, comprender e incluso celebrar la muerte. La antropóloga Teresa Porzecanski repasa algunos rituales y prácticas fúnebres como los enterramientos bororo (Brasil) y las celebraciones del Día de Muertos (México).